Il testamento di Salomone
Tradotto dal codice della Biblioteca di Parigi, dopo l’edizione di Fleck, Wissensch.
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APPUNTI: |
| 1. Testamento di Salomone, figlio di Davide, che era re a Gerusalemme, e padroneggiava e controllava tutti gli spiriti dell’aria, sulla terra e sotto la terra. Per mezzo di loro ha anche lavorato tutte le opere trascendenti del Tempio. Raccontando anche delle autorità che esercitano contro gli uomini e da quali angeli questi demoni sono portati a nulla.
Del saggio Salomone. Beato te, o Signore Dio, che hai dato a Salomone tale autorità. Gloria a te e potenza ai secoli. Amen. |
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| 2. Ed ecco, quando fu costruito il Tempio della città di Gerusalemme, e gli artigiani lavoravano lì , Ornia il demone venne in mezzo a loro verso il tramonto; e ha preso via la metà della retribuzione di (?) del capo-ideatore 1 bambino, così come la metà del suo cibo. [16] Ha anche continuato a succhiarsi il pollice della mano destra ogni giorno. E il bambino divenne magro, sebbene fosse molto amato dal re. | 1. [D: master workman’s] |
| 3. Così un giorno il re Salomone chiamò il ragazzo e lo interrogò dicendo: “Non ti amo più di tutti gli artigiani che lavorano nel Tempio di Dio? Non ti do doppi salari e una doppia scorta di cibo ? Com’è che giorno per giorno e ora per ora diventi più magro? “4. Ma il bambino disse al re: “Ti prego, o re. Ascolta ciò che è accaduto a tutto ciò che tuo figlio ha. Dopo che tutti siamo liberati dal nostro lavoro sul Tempio di Dio, dopo il tramonto, quando mi sdraio per riposare, uno dei demoni malvagi viene e mi toglie metà della mia paga e metà del mio cibo. Poi prende anche la mia mano destra e mi succhia il pollice. Ed ecco, la mia anima è oppressa, e così il mio corpo si assottiglia ogni giorno “. | |
| 5. Ora, quando ho sentito questo Salomone, sono entrato nel Tempio di Dio e ho pregato con tutta la mia anima, notte e giorno, affinché il demone potesse essere consegnato nelle mie mani e per ottenere l’autorità su di lui. E avvenne attraverso la mia preghiera che la grazia mi fu data dal Signore Sabaoth da Michele suo arcangelo. [Mi ha portato] un piccolo anello, con un sigillo costituito da una pietra incisa, e mi disse: “Prendi, o Salomone, re, figlio di Davide, il dono che il Signore Dio ti ha mandato, il più alto Sabaoth. Con rinchiuderai tutti i demoni della terra, maschio e femmina, e con il tuo aiuto costruirai Gerusalemme. [Ma] devi [indossare] questo sigillo di Dio. E questa incisione del sigillo dell’anello che ti ha inviato è una Pentalfa “. 2 |
2. [D omette l’ultima frase.] |
| 6. E io Salomone fu felice, e lodato e glorificato l’Iddio del cielo e della terra. E domani ho chiamato il ragazzo, e gli ho dato l’anello, e gli ho detto: “prendi questo, e nell’ora in cui il demone verrà a te, getta questo anello sul petto del demone e dì a lui: “In nome di Dio, il re Salomone ti chiama qui. 3 ” E poi vieni correndo da me, senza avere dubbi o timori riguardo a ciò che potresti sentire da parte del demone. “ | 3. [D: Vieni! Salomone ti chiama!] |
| 7. Così il bambino prese l’anello e se ne andò; ed ecco, nell’ora consueta [17] Ornias , il feroce demone, venne come un fuoco ardente per prendere la paga dal bambino. Ma il bambino secondo le istruzioni ricevute dal re, gettò l’anello al petto del demone e disse: “Il re Salomone ti chiama qui”. E poi andò di corsa dal re. Ma il demone gridò ad alta voce, dicendo: “Bambina, perché mi hai fatto questo? Toglimi l’anello e io ti renderò l’oro della terra. Toglimi solo questo e mi permetto di portarmi via a Salomone 4 “. | 4. [D: Rimuovi l’anello e restituiscilo a Salomone] |
| 8. Ma il bambino disse al demone: “Poiché il Signore Dio d’Israele vive, io non ti abbraccerò. Quindi vieni qui”. E il bambino si precipitò, rallegrandosi, verso il re e disse: “Ho portato il demone, o re, come mi hai comandato, o mio padrone. Ed ecco, sta davanti alle porte della corte del tuo palazzo, gridando e supplicando a gran voce; offrendomi l’argento e l’oro della terra se solo glielo porterò 5 “. | 5. [D: non te lo consegnerebbe.] |
| 9. E quando Salomone udì ciò, si alzò dal suo trono e uscì nel vestibolo della corte del suo palazzo; e lì vide il demone, rabbrividendo e tremando. E gli disse: “Chi sei?” E il demone rispose: “Mi chiamo Ornias “. | |
| 10. Salomone gli disse: “Dimmi, o demone, a quale segno zodiacale sei soggetto”. E lui rispose: “Al versatore d’acqua 6. E quelli che sono consumati dal desiderio per le nobili vergini sulla terra … [[sembra che qui ci sia una lacuna], queste strangolano 7. Ma nel caso ci fosse nessuna disposizione a dormire 8 , mi sono trasformato in tre forme: ogni volta che gli uomini diventano innamorati delle donne, mi trasformo in una femmina gentile, e afferro gli uomini nel loro sonno e gioco con loro. E dopo un po ‘ Prendo di nuovo le mie ali e mi accompagno nelle regioni celesti. Appare anche come un leone, e sono comandato da tutti i demoni. Sono figlio dell’arcangelo Uriel 9 , il potere di Dio “. | 6. [D: Aquarius.]7. [D: Strangolo coloro che risiedono in Acquario a causa della loro passione per le donne il cui segno zodiacale è la Vergine.]
8. [D: mentre in trance …] 9. [D: Ouriel.] |
| 11. I Salomone, avendo sentito il nome dell’arcangelo, pregai e glorificai Dio, il Signore dei cieli e della terra. E ho sigillato il demone [18] e l’ho messo a lavorare per il taglio delle pietre, in modo che potesse tagliare le pietre nel Tempio, che, steso lungo la riva, era stato portato dal Mar d’Arabia. Ma lui, spaventato dal ferro, continuò e mi disse: “Ti prego, re Salomone, lasciami andare libero; e ti porterò tutti i demoni”. E poiché non voleva essere soggetto a me, ho pregato l’arcangelo Uriel di venire a soccorrermi; e vidi immediatamente l’arcangelo Uriel che mi scendeva dal cielo. | |
| 12. E l’angelo ordinò alle balene 10 del mare di uscire dall’abisso. E ha gettato il suo destino sul terreno, e quel [destino] ha sottoposto [a lui] il grande demone 11 . E comandò al grande demone e agli audaci Ornias di tagliare le pietre al Tempio 12 . E di conseguenza I Salomone glorificava l’Iddio del cielo e Creatore della terra. E ordinò a Ornias di venire con il suo destino, e gli diede il sigillo, dicendo: “Via con te, e portami qui il principe di tutti i demoni”. | 10. [D: mostri marini. … I mostri marini sono chiamati Behemoth (il maschio) e Leviathan (la femmina) in Esdra 6: 48-52, 1En 60: 7.]11. [D: ha appassito le loro specie e ha gettato a terra il suo destino]
12. [D aggiunge: e per portare a termine la costruzione del Tempio] |
| 13. Così Ornias prese l’anello e andò da Beelzeboul , che regnò sui demoni. Gli disse: “Ecco! Salomone ti chiama.” Ma Beelzeboul , dopo aver ascoltato, gli disse: “Dimmi, chi è questo Solomon di cui tu parli a me?” Quindi Ornia lanciò l’anello al petto di Belzeboul , dicendo: “Salomone, il re ti chiama”. Ma Beelzeboul gridò ad alta voce con una voce potente e spense una grande fiamma ardente di fuoco; e si alzò, seguì Ornia e venne da Salomone.14. E quando vidi il principe dei demoni, glorificai il Signore Iddio, Creatore del cielo e della terra, e dissi: “Beato te, Signore Dio Onnipotente, che hai dato a Salomone la tua sapienza di servitore, il valutatore del saggio e mi ha sottoposto tutto il potere del diavolo “. | |
| 15. E lo interrogai e dissi: “Chi sei?” Il demone rispose: “Sono Beelzebub, l’esarca dei demoni. E tutti [19] i demoni hanno i loro seggi principali vicino a me. E sono io a manifestare l’apparizione di ogni demone”. 13 E ha promesso di portarmi in schiavitù tutti gli spiriti impuri. E ho glorificato di nuovo l’Iddio del cielo e della terra, poiché lo ringrazio sempre. | 13. [D: Il demone disse: “Sono Beelzeboul, il sovrano dei demoni”. Ho chiesto che senza interruzione si sedesse accanto a me e spiegasse le manifestazioni dei demoni.] |
| 16. Ho quindi chiesto al demone se c’erano femmine tra loro. E quando mi ha detto che c’erano, ho detto che desideravo vederli. Così Beelzeboul partì ad alta velocità e mi portò Onoskelis, che aveva una forma molto carina, e la pelle di una donna di colore chiaro; e gettò la testa 14 . | 14. [D: “… carnagione chiara, ma le sue gambe erano quelle di un mulo.” Onoskelis significa “lei che ha le gambe in culo”.] |
| 17. E quando venne, le dissi: “Dimmi chi sei?” Ma lei mi disse: “Sono chiamato Onoskelis, uno spirito forgiato … [? Shabtai / Saturno?] 15 , in agguato sulla terra. C’è una grotta dorata in cui mi trovo. Ma ho un posto che mai si sposta 16 Un tempo strangolo gli uomini con un cappio, dall’altro mi insinuo dalla natura alle braccia [in marg: “worms]] 17. Ma le mie abitazioni più frequenti sono i precipizi, le grotte, i burroni. tuttavia, faccio amicizia con gli uomini nella sembianza di una donna, e soprattutto con quelli di una pelle scura 18. Perché condividono la mia stella con me; poiché sono loro che adorano apertamente o apertamente la mia stella, senza sapere che fanno del male a loro stessi, e ma stimolano il mio appetito per ulteriori danni. Perché desiderano fornire denaro per mezzo della memoria (commemorazione?) 19 , ma offro un po ‘a coloro che mi adorano in modo equo “. | 15. [D: Mi chiamo Onoskelis. Sono uno spirito che è stato trasformato in un corpo.]16. [D: Ho un personaggio dai molti lati.]
17. [D: Li perverso dalla loro vera natura.] 18. [D: color miele] 19. [D: ricordando (me)] |
| 18. E io Salomone la interrogai sulla sua nascita, e lei rispose: “Sono nato da una voce prematura, il cosiddetto eco dell’ordinanza di un uomo 20 è caduto in un bosco”. 21 | 20. Per il demone nato da un’eco abbiamo un analogo nel bagno ebraico Kol, “la figlia di una voce”. Nell’inno gnostico di Hermes, a cura di Dieterich, Abrasax , p 19, leggiamo, l. 104 …21. [D: Sono stato generato da una voce inaspettata che si chiama voce dell’eco di un paradiso nero (di piombo?), Emesso nella materia. (significato incerto)] |
| 19. E le ho detto: “Sotto quale stella passi?” E lei mi ha risposto: “Sotto la stella della luna piena, per il motivo che la luna viaggia su molte cose”. Poi le ho detto: “E [20] quale angelo ti frustra?” E lei mi disse: “Colui che in te [o” attraverso te “] regna”. E ho pensato che lei mi prendesse in giro, e disse a un soldato di colpirla. Ma lei gridò ad alta voce e disse: “Io sono [sottoposto] a te, o re, dalla saggezza di Dio che ti è stata data, e dall’angelo Gioele”. 22 | 22. [Invece di “e dall’angelo Gioele”. D dice “Così ho pronunciato il nome del Santo d’Israele e …”] |
| 20. Così le ordinai di far girare la canapa per le corde usate nella costruzione della casa di Dio; e di conseguenza, quando l’avevo sigillata e legata, era così sopraffatta e portata al nulla da sopportare di girare la canapa giorno e notte.21. E subito ho ordinato a un altro demone di essere condotto a me; e subito mi avvicinai al demone Asmodeus 23 , legato, e io gli chiesi: “Chi sei?” Ma mi lanciò uno sguardo di rabbia e rabbia e disse: “E tu chi sei?” E io gli ho detto: “Così punito come sei tu, mi rispondi?” Ma lui, con rabbia, mi disse: “Ma come ti risponderò, perché tu sei un figlio dell’uomo; mentre io sono nato un seme d’angelo da una figlia dell’uomo, così che nessuna parola del nostro genere celeste si rivolse al nato sulla terra può essere sovrastante 24. Pertanto anche la mia stella è luminosa in cielo, e gli uomini la chiamano, alcuni i Wain 25e alcuni figlio del drago. Mi tengo vicino a questa stella. Quindi non chiedermi molte cose; poiché il tuo regno anche dopo un po ‘sarà distrutto, e la tua gloria non sarà che per una stagione. E breve sarà la tua tirannia su di noi; e poi avremo di nuovo spazio libero sull’umanità, in modo che ci venerino come se fossimo dei, non sapendo, uomini che sono, i nomi degli angeli sopra di noi “. | 23. [Asmodeus appare anche in Tobia 3: 8, ed è in definitiva derivato dal demone Avestan Aeshma-daeva (“demone dell’ira”). -JHP]24. [arrogante.]
25. [D: Great Bear.] |
| 22. E io Salomone, ascoltando ciò, lo legai con più attenzione e gli ordinai di essere frustato con infradito di pelle di bue 26 , e di dirmi umilmente come si chiamava e quali fossero i suoi affari. E mi rispose così: “Sono chiamato Asmodeus tra i mortali, e la mia attività è quella di complottare contro i neo-sposati, in modo che possano non conoscersi. E li taglio completamente da molte calamità, e spreco la bellezza di donne vergini e allontanano i loro cuori “. | 26. [D: frustato con un’asta] |
| 23. E gli ho detto: “Sono affari tuoi?” E lui mi ha risposto: “I uomini di trasporto in accessi di follia e desiderio, quando hanno mogli di loro, in modo che li lasciano, e se ne vanno dal [21] giorno e notte per gli altri che appartengono ad altri uomini, con il risultato che commettono peccato e cadono in azioni omicide. 27 “ | 27. [D: Ho diffuso (o, * puntato ?) La follia sulle donne attraverso le stelle, e ho spesso commesso un’eruzione di omicidi.] |
| 24. E l’ho aggiustato con il nome di Lord Sabaôth, dicendo: “Temi Dio, Asmodeus, e dimmi con quale angelo sei frustrato”. Ma disse: “Di Raffaello, l’arcangelo che sta davanti al trono di Dio. Ma il fegato e il fiele di un pesce mi hanno messo in fuga, quando fumato sopra le ceneri della tamerice 28 “. Gli chiesi di nuovo, e gli dissi: “Non nascondermi da me. Perché io sono Salomone, figlio di Davide, re d’Israele. Dimmi il nome del pesce che tu veneri”. E lui rispose: “È il Glanos 29 per nome, e si trova nei fiumi dell’Assiria; perciò è che io vado in giro da quelle parti”. | 28. [D: fumo su carboni di carbone. Confronta Tobia , dove Raffaello gli istruisce sull’uso del fiele, del cuore e del fegato per varie cure.]29. [D: “sheatfish”, un grosso pesce gatto. Gk. ho, hê glanis. |
| 25. E io gli ho detto: “Non hai nient’altro su di te, Asmodeus?” E lui rispose: “Il potere di Dio sa, che mi ha legato con i legami indissolubili del proprio sigillo, che tutto ciò che ti ho detto è vero. Ti prego, re Salomone, di condannarmi a non [entrare] nell’acqua. ” Ma io sorrisi e gli dissi: “Mentre il Signore Dio dei miei padri vive, ti stenderò ferro da indossare. Ma farai anche l’argilla per l’intera costruzione del Tempio, calpestandola con i tuoi piedi. ” E ho ordinato loro di consegnargli dieci vasetti d’acqua per portare l’acqua. E il demone gemette terribilmente, e fece il lavoro che gli ordinai di fare. E così ho fatto, perché quel feroce demone Asmodeus conosceva persino il futuro. E io Salomone glorificai Dio, che mi diede saggezza Salomone suo servo.30 , e lo bruciò su Asmodeus a causa del suo essere così forte, e la sua insopportabile malizia era così frustrata. | 30. [D: fegato e fiele del pesce, insieme a un ramo di torace.] |
| 26. E chiesi di nuovo di stare davanti a me, Belzeboul, il principe dei demoni, e lo sedetti su un alto seggio d’onore, e gli dissi: “Perché sei solo, principe dei demoni?” E mi disse: “Perché solo io sono rimasto degli angeli del cielo che sono scesi 32. Perché ero il primo angelo nel primo cielo ad essere intitolato Beelzeboul. E ora controllo tutti coloro che sono legati in Tartaro. Ma anche io ha un figlio di 33 anni , e lui perseguita il Mar Rosso. E in ogni occasione adatta, viene di nuovo da me, essendo soggetto a me; e mi rivela ciò che ha fatto, e io lo sostengo. 34 [22] | 31. [D omette “su una sede d’onore elevata”]32. [ ovvero cadde]
33. [D: Lì mi accompagnava anche un altro empio (angelo)] 34. [D: quando sarà pronto, verrà in trionfo.] |
| 27. I Salomone gli dissi: “Belzeboul, che lavoro fai?” E lui mi rispose: “Distruggo i re. 35 Mi alleno con tiranni stranieri. E i miei stessi demoni li ho messi su 36 per far sì che questi ultimi credano in loro e si perdano. E i servi scelti di Dio, sacerdoti e uomini fedeli, eccito i desideri dei peccati malvagi, delle eresie malvagie e delle azioni senza legge, e mi obbediscono e li porto alla distruzione, e ispiro gli uomini con invidia, desiderio di omicidio e guerre e sodomia e altre cose malvagie. E distruggerò il mondo “. 37 | 35. [D: Io porto distruzione per mezzo di tiranni]36. [D: da adorare]
37. [Quindi MS P. D legge semplicemente “Provocano gelosie e omicidi in un paese e istigano guerre”.] |
| 28. Allora gli dissi: “Portami il tuo bambino, che come dici tu, nel Mar Rosso”. Ma mi disse: “Non lo porterò a te. Ma verrà a me un altro demone chiamato Efipa 38. Lo legherò io e lo solleverà dal profondo a me”. E io gli dissi: “Come mai tuo figlio sarà nel profondo del mare, e come si chiama?” E lui mi rispose: “Non chiedermi, perché non puoi imparare da me. Tuttavia, verrà a te con qualsiasi comando e te lo dirò apertamente. ” 39 | 38. [Secondo D, Ephippas è un demone del vento arabo.]39. [D aggiunge: Così gli ho detto: “Dimmi in quale stella risiedi.” “Quello chiamato dagli uomini la stella della sera.”] |
| 29. Gli ho detto: “Dimmi da quale angelo sei frustrato”. E lui rispose: “Con il santo e prezioso nome dell’Onnipotente Dio, chiamato dagli ebrei da una fila di numeri, di cui la somma è 644, e tra i greci è Emmanuel 1. E se uno dei romani mi aggiusta con il grande nome del potere Eleéth, sparisco subito. “ | 1. Il testo deve essere difettoso, poiché la parola Emmanuel è l’ebraico. La somma 644 viene ottenuta sommando i numeri greci. |
| 30. I Salomone rimasero sbalorditi quando udii questo; e gli ho ordinato di vedere 1 marmi tebani . E quando cominciò a vedere i marmi, gli altri demoni gridarono a gran voce, ululando a causa del loro re Beelzeboul. | 1. Sentiamo parlare del marmo pentelico in Strabone, ma il riferimento nel testo potrebbe essere a Tebe in Egitto. |
| 31. Ma io Salomone lo interrogai dicendo: “Se vuoi ottenere una tregua, parlami delle cose in cielo”. E Beelzeboul disse: “Ascolta, o re, se bruci gomma e incenso e lampadina del mare 1 , con nardo e zafferano e accendi sette lampade in un terremoto 2 , fisserai saldamente la tua casa. E se, essendo puro 3 , [23] li accendi all’alba sotto il sole, poi vedrai i draghi celesti, come si avvolgono e trascinano il carro del sole “. | 1. Forse i “bulbi di mare” erano le sfere di una consistenza simile a un capello che il mare lava sulle coste del Mediterraneo, ad esempio in Tunisia.2. Forse “di fila” dovrebbe essere letto.
3. Per la condizione qui insistito su cp. Dieterich, Abrasax , p. 141, dove in un incantesimo si insiste allo stesso modo sulla purezza cerimoniale. Il rituale di un papiro magico di Dieterich, p. 169, è molto simile a quello qui prescritto nel Testamento . |
| 32. E io Salomone, dopo aver ascoltato questo, lo rimproverai e dissi: “Silenzio per questo presente 1 , e continuo a vedere i marmi come ti ho comandato”. E io Salomone lodai Dio e comandai a un altro demone di presentarsi a me. E uno venne davanti a me che portava la faccia in alto, ma il resto dello spirito si piegò come una lumaca. E sfondò i pochi soldati, sollevò anche una terribile polvere per terra e la portò verso l’alto; e poi di nuovo lo scagliò per spaventarci, e fece quali domande potevo porre di regola. E mi alzai e sputai 2a terra in quel punto, e sigillato con l’anello di Dio. E subito il vento polveroso si fermò. Poi gli ho chiesto, dicendo: “Chi sei, o vento?” Poi ancora una volta scosse la polvere e mi rispose: “Che cosa avresti, re Salomone?” Gli risposi: “Dimmi come ti chiami, e vorrei sfidarti in una domanda. Ma finora ringrazio Dio che mi ha reso saggio nel rispondere alle loro trame malvagie”. | 1. Quindi Luca xxii. 51.2. Per l’uso dello sputo per produrre una cura o un altro effetto in modo magico, cp. Mark vii. 33 e viii. 23. In Giovanni IX. 6 Gesù, leggiamo, “sputò per terra, e fece l’argilla dello sputo e unse gli occhi con l’argilla”. Di questo uso magico dello spiny Plinio, nella sua storia naturale , offre numerosi esempi. Era comune nell’antichità. |
| 33. Ma [il demone] mi ha risposto: “Sono lo spirito delle ceneri (Tephras)”. E gli ho detto: “Qual è il tuo inseguimento?” E disse: “Io porto oscurità sugli uomini, e applico il fuoco ai campi; e non porto nulla alle fattorie. Ma sono più impegnato in estate. Tuttavia, quando ne ho l’opportunità, mi insinuo negli angoli del muro, di notte e giorno. Perché io sono figlio del grande, e niente di meno “. Di conseguenza gli ho detto: “Sotto quale stella stai mentendo?” E lui rispose: “Nella punta del corno della luna, quando si trova a sud. Ecco la mia stella. Perché mi è stato proibito di frenare le convulsioni della febbre emitertiana; ed è per questo che molti uomini pregano il febbre hemitertian, usando questi tre nomi: Bultala, Thallal, [24] Melchal. E li guarisco “. E gli ho detto:” Sono Salomone; quando dunque faresti del male, per mezzo del quale aiuti lo farai? “Ma mi disse:” Per l’angelo, per il quale anche la febbre del terzo giorno è cullata per riposare. “Così lo interrogai e dissi:” E con quale nome 1 ? “E lui rispose:” Quello dell’arcangelo Azael. “E io convocai l’arcangelo Azael, misi un sigillo sul demone e gli ordinai di afferrare grandi pietre e lanciarle agli operai sul parti più alte del Tempio. E, costretto, il demone iniziò a fare ciò che gli era proibito. | 1. Cp. Atti iv. 7. |
| 34. E ho glorificato di nuovo Dio che mi ha dato questa autorità e ho ordinato a un altro demone di venire davanti a me. E vennero sette spiriti 1 , femmine, legati e intrecciati, di bell’aspetto e graziosi. E io Salomone, vedendoli, li interrogai e dissi: “Chi siete?” Ma loro, con un accordo, dissero con una sola voce 2 : “Siamo dei trentatrè elementi del sovrano cosmico delle tenebre 3“E il primo diceva:” Sono un inganno “. Il secondo diceva:” Sono un conflitto “. Il terzo:” Sono Klothod, che è la battaglia “. Il quarto:” Sono gelosia “. Il quinto:” I am Power. “Il sesto:” I am Error “. Il settimo:” Sono il peggiore di tutti, e le nostre stelle sono in paradiso. Sette stelle umili nella lucentezza e tutte insieme. E siamo chiamati come fossero dee. Cambiamo posto tutti e insieme e insieme viviamo, a volte a Lidia, a volte a Olimpo, a volte su una grande montagna “. | 1. Le Pleiadi sembrano essere citate. Cp. Giobbe xxxviii. 31, nella versione rivista: “Riesci a legare il gruppo delle Pleiadi?” Hanno avuto un’influenza maligna. Il raggruppamento di spiriti maligni per sette è comune nella tradizione popolare babilonese ed ebraica. Come esempi posso citare il Testamentum di Reuben, cap. 2, e i sette spiriti maligni del NT Forse, tuttavia, i Sette Pianeti sono qui in questione; sebbene ciò sia improbabile, poiché non coincidono con la descrizione fornita.2. Rom. xv. 6 ha la stessa frase. Per “trentatre” dovremmo leggere elementi “trentasei”. Si noti che più avanti nel Testamento questi sette spiriti non fanno parte dei kosmokrator, una prova che il documento che abbiamo davanti è composto.
3. Paolo parla dei Kosmokrator in Ef. VI. 12: “Il nostro wrestling non è contro carne e ossa, ma contro i principati, contro i poteri, contro i governanti del mondo di questa oscurità”. Vedi Iren. Haer . I. io. 10. |
| 35. Così io Salomone li interrogai uno per uno, iniziando dal primo e scendendo al settimo. Il primo disse: “Sono un inganno, inganno e intrico lacci qua e là. Stuzzico ed eccito le eresie. Ma ho un angelo che mi frustra, Lamechalal.” [25] 36. Allo stesso modo anche il secondo diceva: “Sono un conflitto, una lotta per le lotte. Porto sul posto legname, pietre, appendini, le mie armi. Ma ho un angelo che mi frustra, Baruchiachel.” |
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| 37. Allo stesso modo anche il terzo ha detto: “Mi chiamo Klothod 1 , che è Battle, e faccio sì che i ben educati si disperdano e cadano in fallo l’uno dell’altro. E perché dico così tanto? Ho un angelo che è frustrante io: “Marmarath”. | 1. Fabricius, Cod. Pseudepigr . VT vol. P. 1047, legge Klothon, che deve essere iq Kludun, che Hesychius spiega così: … |
| 38. Allo stesso modo anche il quarto disse: “Faccio sì che gli uomini dimentichino la loro sobrietà e moderazione. Li divido e li divido in feste; perché Strife mi segue mano nella mano. Rendo il marito dalla parte del suo letto, e i bambini da genitori e fratelli di sorelle. Ma perché dire così tanto ai miei nonostante? Ho un angelo che mi frustra, il grande Balthial. “ | |
| 39. Allo stesso modo anche il quinto diceva: “Io sono Potere. Per potere sollevo tiranni e demolisco re. A tutti i ribelli fornisco potere. Ho un angelo che mi frustra, Asteraôth.” 1 | 1. D: Asteraoth. Cp. 1Kg 11: 5. -JHP |
| 40. Allo stesso modo anche il sesto disse: “Sono l’errore 1 , o re Salomone. E ti farò sbagliare, come prima ti ho fatto sbagliare, quando ti ho fatto uccidere tuo fratello 2. Ti condurrò in errore, in modo da fare leva sulle tombe 3 ; e 1 insegno loro a scavare, e io porto le anime erranti lontano da ogni pietà, e molti altri tratti malvagi sono i miei. Ma ho un angelo che mi frustra, Uriel. “ | 1. Cp. Testam. di Symeon, cap. 3.2. Vedi I Kings ii. 25.
3. Un riferimento alla negromanzia, di cui l’oggetto doveva obbligare lo spirito dei morti a entrare in se stesso. |
| 41. Allo stesso modo anche il settimo disse: “Io sono il peggiore e ti peggioro di quanto non fossi; perché imporrò i legami di Artemide. Ma la locusta 1 mi renderà libero, perché per mezzo di esso è destinato che tu raggiungerai il mio desiderio … […]……… Se uno fosse saggio, non volgerebbe i suoi passi verso di me. “ | 1. Questo si riferisce all’incidente di chiusura narrato nel Testamento , il sacrificio di Salomone da parte di cinque locuste a Moloch. Taziano, Orat. ad Graecos , cap. 12, parla di Artemis magos. È la stessa di Ecate. |
| 42. Così io Salomone, dopo aver ascoltato e meravigliato, li suggellai con il mio anello; e dal momento che erano così notevoli, ho ordinato loro di scavare le basi del Tempio di Dio. Per la lunghezza era di 250 cubiti. E li ho convinti di essere laboriosi, e con un mormorio di protesta congiunta hanno iniziato a svolgere i compiti ingiunti. [26] 43. Ma io Salomone glorificai il Signore e ordinai a un altro demone di venire davanti a me. E mi fu portato un demone con tutti gli arti di un uomo, ma senza testa. E io, vedendolo, gli ho detto: “Dimmi, chi sei?” “E lui rispose:” Sono un demone “. Allora gli ho detto:” Quale? “E lui mi ha risposto:” Sono chiamato Invidia. Perché mi diletto a divorare teste, essendo desideroso di assicurarmi una testa; ma non mangio abbastanza, ma sono ansioso di avere la testa che hai. “ |
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| 44. I Salomone, sentendo ciò, lo suggellai, allungando la mia mano contro il suo petto. Al che il demone balzò in piedi, si gettò e emise un gemito, dicendo: “Guai a me! Dove vengo? O traditore Ornias, non riesco a vedere!” Allora gli dissi: “Sono Salomone. Dimmi allora come riesci a vedere.” E mi ha risposto: “Per mezzo dei miei sentimenti”. Allora, Solomon, dopo aver sentito la sua voce avvicinarmi a me, gli ho chiesto come è riuscito a parlare. E lui mi rispose: “Io, o re Salomone, sono completamente voce, poiché ho ereditato le voci di molti uomini. Perché nel caso di tutti gli uomini che sono chiamati stupidi, sono io che ho spaccato la testa, quando erano bambini ed erano giunti al loro ottavo giorno. Poi, quando un bambino piange nella notte, divento uno spirito e scivolo per mezzo della sua voce … Nelle croci 1inoltre ho molti servizi da fornire e il mio incontro è pieno di danni. Perché afferro in ogni istante la testa di un uomo, e con le mie mani, come con una spada, la taglio e me la metto. E in questo modo, per mezzo del fuoco che è in me, attraverso il mio collo viene inghiottito. È quello che manda gravi mutilazioni e incurabili ai piedi degli uomini e infligge piaghe “. | 1. Questo sembra il senso dell’enodia , se non compreso, trivialibus dis , “ai demoni del ciglio della strada o del bivio”. Ecate era una tale dea, e in CI 26 abbiamo menzionato un demone enodia , il latino Trivia. Come un sub. il neut. plur. enodia : = vesciche causate dal camminare, a Teophr, Sud. 15. |
| 45. E io Salomone, udendo ciò, gli dissi: “Dimmi come scarichi il fuoco? Da quali fonti lo emetti?” E lo spirito mi disse: “Dalla stella del giorno 1. Perché qui non è stato ancora trovato quel Elburion , al quale gli uomini offrono preghiere e accendono le luci. E il suo nome è invocato dai sette demoni davanti a me. E li custodisce “. | 1. Oppure “dall’Oriente”. |
| 46. Ma gli ho detto: “Dimmi come si chiama”. Ma lui rispose: “Non posso dirtelo. Perché se dico il suo nome, mi renderò incurabile. Ma verrà in risposta al suo nome.” E sentendolo, Salomone gli disse: “Allora dimmi, da quale angelo sei frustrato?” E lui rispose: “Dal lampo di fuoco.” [27] Mi inchinai davanti al Signore Dio d’Israele e gli ordinai di restare nella custodia di Belzeboul fino a quando non dovesse arrivare Iax 1 . | 1. Congetture di Bornemann “un guardiano o un osservatore”. Ma l’angelo Iax ricorre di seguito in # 86. |
| 47. Allora ordinai a un altro demone di venire davanti a me, e alla mia presenza venne un segugio, di forma molto grande, che parlò ad alta voce e disse: “Ave, Signore, re Salomone!” E io Salomone fu sbalordito. Gli dissi: Chi sei, o segugio? “E rispose:” In effetti ti sembro un segugio, ma prima che tu fossi, o re Salomone, ero un uomo che compiva molte azioni empie sulla terra. Sono stato incredibilmente imparato in lettere ed ero così potente che potevo trattenere le stelle del paradiso. E ho preparato molte opere divine. Perché faccio del male agli uomini che seguono la nostra stella e li trasformo in. . . . 1 E afferro gli uomini frenetici dalla laringe, e così li distruggo “. | 1. La SM. ha un vox nihili . Può significare “lei che nasce dall’eco” (vedi sopra, p. 19, n. 8).? |
| 48. E io Salomone gli dissi: “Qual è il tuo nome?” E lui rispose: “Staff” (Rabdos). E io gli dissi: “Qual è il tuo impiego? E quali risultati puoi ottenere? “E lui rispose: ” Dammi il tuo uomo, e lo condurrò via in un punto montuoso, e gli mostrerò una pietra verde lanciata avanti e indietro, con la quale potresti adornare il tempio di il Signore Dio “. | |
| 49. E io Salomone, udendo ciò, ordinai al mio servitore di partire con lui e di portare con sé l’anello con il sigillo di Dio. E io gli dissi: “Chiunque ti mostrerà la pietra verde, lo sigillerà con questo anello per dito. E segnerà il punto con cura, e portami il demone qui. E il demone gli mostrò la pietra verde, e lui la sigillò e mi portò il demone. E io Salomone decisi di confinare con il mio sigillo sulla mano destra i due, il demone senza testa, come il segugio, che era così grande 1 ; anche lui doveva essere legato. tieni al sicuro lo spirito infuocato in modo che le lampade com’erano di giorno e di notte proiettino la loro luce attraverso le fauci degli artigiani al lavoro. | 1. Il testo sembra corrotto qui. |
| 50. E io Salomone presi dalla miniera di quella pietra 200 sicli per i supporti della tavola di incenso, che aveva un aspetto simile. E io Salomone glorificai il Signore Dio, e poi chiusi attorno al tesoro di quella pietra. E ho ordinato di nuovo ai demoni di tagliare il marmo per la costruzione della casa di Dio. E io Solomon pregò il Signore, e ha chiesto il cane, dicendo: “Con quale angelo [28] ? Sei tu frustrato” E il demone rispose: “Dal grande Brieus 1 “. | 1. Briareus è suggerito da Bornemann come la lettura giusta, ma con poche probabilità, dal momento che Briareus non sarebbe stato trasformato in un angelo. |
| 51. E ho lodato il Signore Dio del cielo e della terra e ho ordinato a un altro demone di farsi avanti; e ce n’era davanti uno sotto forma di leone ruggente. E si alzò e mi rispose dicendo: “O re, nella forma che ho, sono uno spirito abbastanza incapace di essere percepito. Su tutti gli uomini che giacciono prostrati dalla malattia, salto, venendo di soppiatto; e rendo l’uomo debole , così che la sua abitudine di corpo è indebolita. Ma ho anche un’altra gloria, o re. Ho scacciato demoni e ho legioni sotto il mio controllo. E sono in grado di essere ricevuto 1 nelle mie dimore, insieme a tutti i demoni appartenenti alle legioni sotto di me “. Ma io Salomone, sentendo ciò, gli chiesi: “Qual è il tuo nome?” Ma lui rispose: “Lion-bearer, Rath 2in natura. “E io gli ho detto:” Come sei frustrato insieme alle tue legioni? Quale angelo ti frustra? “E lui rispose:” Se ti dico il mio nome, non mi lego da solo, ma anche le legioni di demoni sotto di me. “ | 1. Dektikos sembra qui avere questo senso, come anche nel frammento di un commento molto antico sul Pastore di Hermas nell’Oxyrhynchus papyri . parte I, di Grenfell e Hunt, 1898, p. 9. Le abitazioni sono le persone di cui lo spirito, buono o cattivo, prende possesso. Quindi nel Docetic Acta Iohannis (ed. MR James) il Cristo dice: “Non ho dimora e ho abitazioni; non ho posto e ho posti; non ho tempio e ho templi … Ecco te stesso che mi rivolgo a te “.2. Radinos , la ” lettura sottile” è suggerita da Bornemann come la vera lettura, perché uno “staff” potrebbe essere tale. |
| 52. Allora gli dissi: “Ti adeguo nel nome del Dio Sabaoth, per dirmi con quale nome sei frustrato insieme al tuo ospite.” E lo spirito mi rispose: “Il ‘grande tra gli uomini’, che deve soffrire molte cose per mano degli uomini, il cui nome è la figura 644, che è Emmanuele; è lui che ci ha legato e che poi verrà e ci immergiamo dal ripido 1 sott’acqua. È rumoroso all’estero nelle tre lettere che lo portano giù 2 “. | 1. L’allusione è ai maiali di Gadara.2. I tre personaggi sono apparentemente i numeri 644. |
| 53. E io Salomone, ascoltando ciò, glorificai Dio e condannai la sua legione a portare legna dalla boscaglia. E ho condannato lui stesso [29] a forma di leone per vedere il bosco piccolo con i denti, per aver bruciato nella fornace inestinguibile per il Tempio di Dio. | |
| 54. E ho adorato il Signore Dio di Israele e ho ordinato ad un altro demone di farsi avanti. E venne davanti a me un drago, a tre teste, di tonalità spaventosa. E gli ho chiesto: “Chi sei?” E lui mi ha risposto: “Sono uno spirito simile a una caltropa 1 , la cui attività su tre righe. Ma accecano i bambini nei grembi delle donne e faccio roteare le orecchie. E li faccio sordi 2 e muti. E ho di nuovo nel mio la terza testa significa scivolare dentro 3. E io colpisco gli uomini nella parte priva di arti del corpo, li faccio cadere, spuma e digrigno i denti. Ma ho il mio modo di essere frustrato, Gerusalemme viene indicata per iscritto , nel luogo chiamato “della testa 4“Poiché è stato predetto l’angelo del grande consigliere, e ora dimorerà apertamente sulla croce. Mi frustra, e per lui sono soggetto”. | 1. Tribolaios . Il tribolo era uno strumento a tre punte, gettato a terra per ferire i piedi dei cavalli.2. bubá, una parola sconosciuta.
3. una parola di dubbio senso. 4. ie Golgota. La vecchia leggenda era che il teschio di Adamo riposasse in questo punto e che la croce vi fu piantata. |
| 55. “Ma nel luogo in cui ti siedi, o re Salomone, si erge una colonna in aria, di porpora … 1 Il demone chiamato Ephippas l’ha portato dal Mar Rosso, dall’Arabia interiore. È che sarà rinchiuso in una bottiglia di pelle e portato davanti a te. Ma all’ingresso del Tempio, che hai iniziato a costruire, o Re Salomone, giace un sacco di oro che ti scava e ti porta via. ” E io Salomone mandai il mio servitore e lo trovai come mi diceva il demone. E l’ho sigillato con il mio anello e lodato il Signore Dio “. | 1. Il significato dell’ultima parte di questo composto è sconosciuto. |
| 56. Allora gli ho detto: “Come sei chiamato?” E il demone disse: “Sono la cresta dei draghi”. E gli ordinai di fabbricare mattoni nel Tempio. Aveva le mani umane. | |
| 57. E adoravo il Signore Iddio d’Israele e ordinai a un altro demone di presentarsi. E venne davanti a me uno spirito in forma di donna, che aveva una testa senza arti 1 , e i suoi capelli erano spettinati. E le ho detto: “Chi sei?” Ma lei rispose: “No, chi sei? E perché vuoi sentire riguardo a me? Ma, come vorresti imparare, eccomi qui davanti al tuo viso. Vai [30] poi nei tuoi magazzini reali e lavati le mani. Quindi siediti di nuovo dinanzi al tuo tribunale e ponimi delle domande; e imparerai, o re, chi sono “. | 1. Qui sembra che il capo greco di Medusa si sia trasformato in un demone. |
| 58. E io Salomone fece come mi ordinò e mi trattenni a causa della saggezza che dimora in me 1 ; per poter ascoltare le sue azioni, ripeterle e manifestarle agli uomini. E mi sono seduto e ho detto al demone: “Che cosa sei?” E lei disse: “Sono chiamata tra gli uomini Obizuth; e di notte non dormo, ma faccio il giro del mondo e visito le donne durante il parto. E divinando l’ora prendo il mio stand 2 ; e se sono fortunato, Strangolo il bambino, ma in caso contrario, mi ritiro in un altro posto, perché non posso andare in pensione per una sola notte senza successo. Perché sono un feroce 3spirito, di una miriade di nomi e molte forme. E ora qui, ora dove vado in giro. E alle parti ad ovest vado in giro. Ma com’è ora, anche se mi hai sigillato con l’anello di Dio, non hai fatto nulla. Non ti starò davanti e non sarai in grado di comandarmi. Perché non ho altro lavoro che la distruzione dei bambini, e il rendere le loro orecchie sorde, il lavoro del male ai loro occhi e il legare le loro bocche con un legame, la rovina delle loro menti e il dolore delle loro corpi “. | 1. La Sophia, identificata da Filone e dai primi Padri con il Logos, dovrebbe entrare e prendere possesso di Salomone come fece successivamente con Gesù.2. stamatihu , un verbo sconosciuto.
3. xalepón . |
| 59. Quando ho sentito questo Salomone, mi sono meravigliato del suo aspetto, poiché ho visto tutto il suo corpo essere nell’oscurità. Ma il suo sguardo era del tutto luminoso e verde, e i suoi capelli erano scossi selvaggiamente come quelli di un drago; e tutti i suoi arti erano invisibili. E la sua voce era molto chiara quando mi venne in mente. E abilmente dissi: “Dimmi per quale angelo sei frustrato, o spirito malvagio?” Con lei mi rispose: “Dall’angelo di Dio chiamato Afarôt, che viene interpretato Raffaello, dal quale sono frustrato ora e per sempre. Il suo nome, se qualcuno lo sa, e scrive lo stesso su una donna durante il parto, allora Non potrò inserirla. Di questo nome il numero è 640 1“E io Salomone, avendo udito questo e aver glorificato il Signore, ordinai di legare i suoi capelli e che lei fosse appesa davanti al Tempio di Dio; che tutti i figli d’Israele, mentre passavano, potevano vedere esso e glorifica il Signore Dio d’Israele, che mi aveva dato questa autorità, con saggezza e potere da Dio, per mezzo di questo sigillo. | 1. Bornemann ( Zeitschr. Fd Hist. Theol . 1844, p. 38) racconta la storia di figure. r = 100; a = 1; f = 500; a = 1; m = 8; l = 30. Totale 640. |
| [31]60. E di nuovo ordinai a un altro demone di venire davanti a me. E arrivò, rotolandosi, uno in apparenza simile a un drago, ma con la faccia e le mani di un uomo. E tutti i suoi arti, tranne i piedi, erano quelli di un drago; e aveva le ali sulla schiena. E quando lo vidi, rimasi stupito e dissi: “Chi sei tu, demone e come sei chiamato? E da dove vieni? Dimmelo.” | |
| 61. E lo spirito rispose e disse: “Questa è la prima volta che mi trovo davanti a, o re Salomone. Sono uno spirito trasformato in un dio tra gli uomini, ma ora portato a nulla dall’anello e dalla saggezza che ti sono state garantite da Dio. Ora sono il cosiddetto drago alato 1 e camera 2 non con molte donne, ma solo con alcune che sono di buona forma, che possiedono il nome di xuli 3 , di questa stella. nelle vesti di uno spirito alato nella forma, coitum habens per nates 4. E lei su cui ho fatto un salto diventa pesante con il bambino, e ciò che è nato da lei diventa eros. Ma poiché tale prole non può essere trasportata dagli uomini, la donna in questione rompe il vento. Questo è il mio ruolo. Supponiamo solo che io sia soddisfatto, e tutti gli altri demoni molestati e disturbati da te diranno tutta la verità. Ma quelli composti dal fuoco 5 faranno bruciare dal fuoco il materiale dei tronchi che devono essere raccolti da loro per l’edificio nel Tempio. “ | 1. pterodrákun , una parola non nei dizionari.2. [ ie copulate.]
3. [D: Touxylou.] 4. [D: copulare (con loro) attraverso i glutei.] 5. Tà dè dià pyrós . |
| 62. E mentre il demone diceva questo, vidi lo spirito uscire dalla sua bocca, e consumò il legno dell’albero dell’incenso e bruciò tutti i tronchi che avevamo posto nel Tempio di Dio. E io Salomone vidi ciò che lo spirito aveva fatto e mi meravigliai.63. E, dopo aver glorificato Dio, chiesi al demone a forma di drago e dissi: “Dimmi, con quale angelo sei frustrato?” E lui rispose: “Per il grande angelo che ha sede nel secondo cielo, che è chiamato in ebraico Bazazeth. E io Salomone, dopo aver ascoltato questo, e dopo aver invocato il suo angelo, lo condannai a segare i marmi per la costruzione del Tempio di Dio; e io ho lodato Dio e ho comandato a un altro demone di venire davanti a me. | |
| 64. E venne davanti al mio viso un altro spirito, come era una donna nella forma che aveva. Ma sulle sue spalle aveva altre due teste con le mani. E le ho chiesto, e ho detto: “Dimmi, chi sei?” E mi disse: “Sono Enêpsigos, che ha anche una miriade di nomi”. E le ho detto: “Con quale angelo sei frustrato?” Ma mi disse: “Che cosa cerchi, che cosa chiedi? Io subisco dei cambiamenti, come la dea che sono chiamata. E cambio di nuovo, e passo in possesso di un’altra forma. E non essere [32] desideroso quindi di sapere tutto ciò che Per quanto mi riguarda, ma poiché tu sei davanti a me per questo, ascolto. Ho la mia dimora sulla luna, e per questo motivo possiedo tre forme. A volte sono magicamente 1 invocato dal saggio come Kronos. Altre volte, in connessione con coloro che mi abbattono, scendo e appaio in un’altra forma. La misura dell’elemento 2 è inspiegabile e indefinibile, e non deve essere frustrata. Poi, cambiando in queste tre forme, scendo e divento tale da vedermi; ma sono frustrato dall’angelo Rathanael, che siede nel terzo cielo. Questo è quindi il motivo per cui ti parlo. Il tempio laggiù non può contenere me “. | 1. mageyoméne.2. Forse “il luogo o le dimensioni del corpo celeste”. |
| 65. Pertanto, Salomone pregò il mio Dio e invocai l’angelo di cui Enépsigos mi parlò e usò il mio sigillo. E l’ho sigillata con una tripla catena e (posto) sotto di lei il fissaggio della catena. Ho usato il sigillo di Dio e lo spirito mi ha profetato, dicendo: “Questo è ciò che tu, re Salomone, ci fai. Ma dopo un po ‘il tuo regno sarà infranto, e di nuovo nella stagione questo tempio sarà devastato 1; e tutta Gerusalemme sarà distrutta dal re dei persiani e dei medes e dei caldei. E le navi di questo Tempio, che tu farai, saranno messe a servili usi degli dei; e insieme a loro tutti i barattoli, in cui ci rinchiuderai, saranno rotti dalle mani degli uomini. E poi andremo avanti con grande forza qua e là e saremo diffusi in tutto il mondo. E ci allontaneremo per un lungo periodo dal mondo abitato, finché il Figlio di Dio non sarà disteso sulla croce. Perché mai prima d’ora sorgeva un re come lui, uno frustrante per tutti noi, la cui madre non avrebbe avuto contatti con l’uomo. Chi altri può ricevere tale autorità sugli spiriti, tranne lui, che il primo diavolo cercherà di tentare, ma su cui non prevarrà? Il numero del suo nome è 644 2, che è Emmanuel. Pertanto, o re Salomone, il tuo tempo è malvagio, i tuoi anni brevi e malvagi, e al tuo servitore sarà dato il tuo regno 3 “. | 1. Immagino il senso che la parola deve avere in questo contesto.2. xmd .
3. Questa profezia corrisponde approssimativamente a quella che Lattanzio, Instit. Div. lib. iv. c. 18, citazioni da un libro apocrifo di Salomone. |
| 66. E io Salomone, avendo udito questo, glorificai Dio. E sebbene mi sia meravigliato delle scuse dei demoni, non me ne sono reso conto fino a quando non si è avverato. E non credevo alle loro parole; ma quando furono [33] realizzati, allora capii, e alla mia morte scrissi questo Testamento ai figli d’Israele e lo diedi loro, così che potessero conoscere i poteri dei demoni e le loro forme, e i nomi dei loro angeli, per cui questi angeli sono frustrati. E ho glorificato il Signore Dio d’Israele e ho comandato agli spiriti di essere legati con legami indissolubili. | |
| 67. E dopo aver lodato Dio, ho comandato a un altro spirito di venire davanti a me; e venne davanti alla mia faccia un altro demone, avente la forma di un cavallo, ma dietro un pesce. E aveva una voce possente, e mi disse: “O re Salomone, sono un feroce spirito del mare, e sono avido di oro e argento. Sono un tale spirito che si circonda e supera le distese del acqua del mare e inciampo gli uomini che navigano su di esso, poiché mi giro in un’onda 1e mi trasformo, poi mi lancio sulle navi e vi arrivo proprio sopra. E quelli sono affari miei e il mio modo di procurarmi soldi e uomini. Perché prendo gli uomini e li giro con me stesso, e lancio gli uomini fuori dal mare. Perché non sono bramoso dei corpi degli uomini, ma li ho gettati fuori dal mare finora. Ma dal momento che Beelzeboul, sovrano degli spiriti dell’aria e di quelli sotto la terra, e signore di quelli terreni, ha una regalità congiunta con noi per quanto riguarda le gesta di ognuno di noi, quindi sono salito dal mare, per ottenere una certa prospettiva 2 nella sua compagnia. | 1. Cp. Giuda 13. Che qui Giuda non si conceda a nessuna semplice metafora è chiaro dalle parole che seguono, che incarnano la convinzione dettagliata nel Testamento di Salomone , p. 40.2. “discesa o aggressione spirituale”. |
| 68. “Ma ho anche un altro personaggio e ruolo. Mi trasformo in onde e mi alzo dal mare. E mi mostro agli uomini, in modo che quelli sulla terra mi chiamino Kuno [s] paston 1 , perché presumo che il forma umana, e il mio nome è vero, poiché con il mio passaggio negli uomini, emetto una certa nausea, poi sono venuto a chiedere consiglio al principe Beelzeboul, e lui mi ha legato e mi ha consegnato nelle tue mani. sono qui davanti a te a causa di questo sigillo, e ora mi tormenti 2. Ecco ora, tra due o tre giorni lo spirito che conversa con te fallirà, perché non avrò acqua. “ | 1. Cfr. Plinio, Nat. Hist . 24. 74 “Cynosbaton, alii Cynospaston, alii neurospaston vocant; folium habet vestigio hominis simile. Fert et uvam nigram, in cui acino nervum habet, unde neurospastos dicitur.” La forma umana si rivelò sul passo, a cui somigliava la foglia.2. basaníxeis . Cp. Opaco. viii. 6, 29; xiv. 24; Mark v. 7. |
| 69. E io gli dissi: “Dimmi da quale angelo sei frustrato”. [34] E rispose: “Per Iameth”. E ho glorificato Dio. Ho comandato allo spirito di essere gettato in una fiala insieme a dieci brocche di acqua di mare di due misure ciascuna 1 . E li ho sigillati intorno ai marmi e all’asfalto e ho lanciato nella bocca della nave. E dopo averlo sigillato con il mio anello, ho ordinato che fosse depositato nel Tempio di Dio. E ho ordinato a un altro spirito di venire davanti a me. | 1. Cp. Giovanni ii. 6. |
| 70. E venne davanti al mio viso un altro spirito schiavo, che aveva oscuramente la forma di un uomo, con gli occhi luccicanti e con in mano una lama. E ho chiesto: “Chi sei? Ma lui ha risposto:” Sono uno spirito lascivo, generato da un uomo gigante che muore nel massacro al tempo dei giganti. “Gli ho detto:” Dimmi che cosa hai impiegato sulla terra e dove hai la tua dimora “. | |
| 71. E disse: “La mia dimora è in luoghi fecondi, ma la mia procedura è questa. Mi siedo accanto agli uomini che passano tra le tombe, e nella stagione prematura assumo la forma dei morti; e se ne prendo qualcuno uno, lo distruggo subito con la mia spada. Ma se non riesco a distruggerlo, lo faccio possedere con un demone e divorare la propria carne e i capelli che gli cadono dal mento “. Ma io gli dissi: “Allora hai paura del Dio del cielo e della terra, e dimmi per angelo che sei frustrato”. E lui rispose: “Mi distrugge chi deve diventare Salvatore, un uomo il cui numero, se qualcuno lo scriverà sulla fronte 1, mi sconfiggerà e nella paura mi ritirerò rapidamente. E, in verità, se qualcuno scriverà questo segno su di lui, avrò paura. “E io Salomone, ascoltando ciò e aver glorificato il Signore Dio, zitto questo demone come il resto. | 1. Rev. ix. 4; XII, 16, 17. |
| 72. E ho comandato a un altro demone di venire davanti a me. E vennero davanti al mio viso trentasei spiriti, con la testa informe come i cani, ma in se stessi avevano una forma umana; con facce di asini, facce di buoi e facce di uccelli. E io Salomone, ascoltandoli e vedendoli, mi chiesi e io chiesi loro e dissi: “Chi sei?” Ma, di comune accordo con una sola voce, dissero 1 : “Siamo i trentasei elementi, i sovrani del mondo 2 di questa oscurità. Ma, o re Salomone, non ci sbaglierai né ci imprigionerai, né imponerai noi; ma poiché il Signore Dio ti ha dato autorità su ogni spirito, nell’aria, sulla terra e sotto la terra, quindi ci presentiamo anche davanti a te come gli altri spiriti, da montone e toro, da [35 ] sia gemello che granchio, leone e vergine, scaglie e scorpione, arciere, corna di capra, versatore d’acqua e pesce. | 1. Atti ii. 1.2. kosmokratores . Cp. Paul, Eph. VI. 12; Origene, c. Celso , VIII, 58. |
| 73. Quindi I Salomone invocò il nome del Signore Sabaoth e interrogai ciascuno a turno su quale fosse il suo carattere. E ho detto a ciascuno di farsi avanti e di raccontare le sue azioni. Quindi il primo si fece avanti e disse: “Sono il primo decano del cerchio zodiacale, e sono chiamato il montone, e con me sono questi due”. Quindi ho posto loro la domanda: “Chi siete chiamati?” Il primo disse: “Io, o Signore, sono chiamato Ruax, e faccio in modo che le teste degli uomini siano inattive, e saccheggio le loro sopracciglia. Ma fammi sentire solo le parole,” Michael, imprigionare Ruax “e subito ritiro.”74. E il secondo diceva: “Mi chiamo Barsafael e faccio sì che coloro che sono soggetti alla mia ora avvertano il dolore dell’emicrania. Se solo sento le parole” Gabriel, imprigionare Barsafael “, mi ritiro immediatamente”. | |
| 75. Il terzo disse: “Mi chiamo Arôtosael. Faccio male agli occhi e li ferisco gravemente. Fammi solo sentire le parole,” Uriel, imprigionare Aratosael “(sic), immediatamente mi ritiro … 1 “ | 1. Qui sembra esserci una lacuna. |
| 76. Il quinto disse: “Mi chiamo Iudal, e causo un blocco nelle orecchie e la sordità dell’udito. Se sento” Uruel Iudal “, mi ritiro immediatamente”. | |
| 77. Il sesto disse: “Mi chiamo Sphendonaêl. Causo tumori della ghiandola parotide, infiammazioni delle tonsille e ricorrenza tetanica 1. Se sento” Sabrael, imprigiono Sphendonaêl, “mi ritiro immediatamente”. | 1. I termini medici greci che si trovano nel testo greco si trovano in Ippocrate, Galeno e Cuel. Aurel. |
| 78. E il Settimo disse: “Mi chiamo Sphandôr, e indebolisco la forza delle spalle e le faccio tremare; paralizzo i nervi delle mani e mi spezzo e livido le ossa del collo. E io , Succhio il midollo. Ma se sento le parole “Araêl, imprigionare Sphandôr”, mi ritiro immediatamente “.79. E gli otto dissero: “Mi chiamo Belbel. Distorco i cuori e le menti degli uomini. Se sento le parole:” Araêl, imprigiono Belbel, “Mi ritiro immediatamente”.
80. E il nono disse: “Mi chiamo Kurtaêl. Mando coliche nelle viscere. Induco dolori. Se sento le parole:” Iaôth, imprigiono Kurtaêl, “Mi ritiro immediatamente”. 81. Il decimo disse: “Mi chiamo Metathiax. Faccio male alle redini. Se sento le parole:” Adônaêl, imprigiona Metathiax, “Mi ritiro immediatamente”. 82. L’undicesimo disse: “Mi chiamo Katanikotaêl. Creo conflitti [36] e torti nelle case degli uomini, e mando su di loro un duro carattere. Se qualcuno sarebbe in pace nella sua casa, lascia che scriva su sette foglie di alloro il nome dell’angelo che mi frustra, insieme a questi nomi: Iae, Ieô, figli di Sabaôth, nel nome del grande Dio, gli permise di zittire Katanikotaêl, quindi di lavare le foglie di alloro in acqua e cospargere la sua casa con l’acqua, dall’interno verso l’esterno. E subito mi ritiro. ” 83. Il dodicesimo diceva: “Mi chiamo Saphathoraél e ispiro la partigianeria negli uomini e mi diletto nel farli inciampare. Se qualcuno scriverà sulla carta questi nomi di angeli, Iacô, Iealô, Iôelet, Sabaôth, Ithoth, Bae e dopo averlo piegato, lo indosso attorno al collo o contro l’orecchio, mi ritiro immediatamente e dissipo l’aderenza da ubriaco. ” 84. Il tredicesimo disse: “Mi chiamo Bobêl (sic), e causo malattie nervose dai miei assalti. Se sento il nome del grande” Adonaêl, imprigiono Bothothêl, “Mi ritiro immediatamente”. 85. Il quattordicesimo diceva: “Mi chiamo Kumeatêl, e infliggo brividi e tormenti tremanti. Se solo sento le parole: ‘Zôrôêl, imprigiona Kumentaêl,’ Mi ritiro subito”. 86. Il quindicesimo diceva: “Mi chiamo Roêlêd. Provo freddo, gelo e dolore allo stomaco. Fammi solo sentire le parole: ‘Iax, non promettere, non essere riscaldato, perché Salomone è più giusto degli undici padri,’ I in [una volta] ritirata “. |
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| 87. Il sedicesimo diceva: “Mi chiamo Atrax. Infliggo agli uomini febbri, irrimediabili e dannose. Se mi imprigionassi, tagli il coriandolo 1 e lo spalmi sulle labbra, recitando il seguente fascino: ‘La febbre che proviene da sporcizia. Ti esorcizzo dal trono del Dio altissimo, mi ritiro dalla sporcizia e mi ritiro dalla creatura modellata da Dio “. E subito mi ritiro. “ | 1. Plinio, Nat. Hist . xx. 20, osserva lo stesso uso del coriandolo: “Seminis grana tria in tertianis devorari iubent aliqui ante accessionem, vel plura illini fronti”. Il Testamento appartiene evidentemente all’età di Plinio. |
| 88. Il diciassettesimo diceva: “Mi chiamo Ieropaêl. Sullo stomaco degli uomini mi siedo e causo convulsioni nella vasca da bagno e sulla strada; e ovunque mi trovino, o trovo un uomo, lo butto giù. Ma se c’è uno dirà agli afflitti nell’orecchio questi nomi, tre volte sopra, nell’orecchio destro: “Iudarizê, Sabunê, Denôê,” Mi ritiro immediatamente “.89. Il diciottesimo disse: “Mi chiamo Buldumêch. Separo la moglie dal marito e provo rancore tra di loro. Se qualcuno annota i nomi dei tuoi padri, Salomone, su carta e li inserisce nella camera da letto del suo casa, mi ritiro di lì. E la leggenda scritta sarà la seguente: “Il dio di Abramo e il dio di Isacco e il dio di Giacobbe ti comandano – ritirati da questa casa in pace”. E subito mi ritiro. ” [37]
90. Il diciannovesimo diceva: “Mi chiamo Naôth e mi siedo sulle ginocchia degli uomini. Se qualcuno scrive sulla carta: ‘Phnunoboêol, lascia Nathath e non toccarti il collo,’ Mi ritiro immediatamente”. 91. Il ventesimo disse: “Mi chiamo Marderô. Mando a uomini una febbre incurabile. Se qualcuno scrive sulla foglia di un libro: ‘Sphênêr, Rafael, ritirati, non trascinarmi, non scuotermi,’ e legalo al collo mi ritiro subito. “ |
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| 92. Il ventunesimo disse: “Sono chiamato Alath, e causa tosse e respiro affannoso nei bambini. Se qualcuno scrive su carta: ‘Rorêx, insegui Alath’, e se lo allacci al collo, io a una volta in pensione … 1 “ | 1. Deve esserci qui una lacuna nel testo. |
| 93. Il ventitreesimo ha detto: “Mi chiamo Nefthada. Faccio male alle redini e causo disury. Se qualcuno scrive su un piatto di latta le parole: ‘Iathôth, Uruêl, Nephthada,’ e fissalo intorno ai lombi, mi ritiro subito. “94. Il ventiquattresimo disse: “Mi chiamo Akton. Faccio male alle costole e ai muscoli lombici. Se uno incide su materiale di rame, prelevato da una nave che ha perso il suo ancoraggio, questo:” Marmaraôth, Sabaôth, insegue Akton, “e allacciarlo attorno al lombo, mi ritiro immediatamente”.
95. Il venticinquesimo disse: “Mi chiamo Anatreth, e faccio bruciare e febbre nelle viscere. Ma se sento:” Arara, Charara “, immediatamente mi ritiro.” 96. Il ventiseiesimo disse: “Sono chiamato Enenuth. Rubo via le menti degli uomini, cambio i loro cuori e faccio un uomo senza denti (?). Se uno scrive:” Allazoôl, insegui Enenuth “, e lego il foglio attorno lui, mi ritiro subito “. |
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| 97. Il ventisettesimo disse: “Sono chiamato Phêth. Rendo gli uomini prostranti e causa emorragia. Se uno mi esorcizza nel vino, profumato e non mescolato dall’undicesimo eone 1 , e dico:” Ti esorcizzo dal l’undicesimo eone da fermare, chiedo, Phêth (Axiôphêth), “poi lo dia da bere al paziente e io mi ritiro immediatamente”. | 1. Un riferimento gnostico. Appena sopra “undici padri” sono stati menzionati. |
| 98. Il ventottesimo disse: “Mi chiamo Arpax e mando insonnia sugli uomini. Se uno scrive” Kokphnêdismos “e lo lega intorno ai templi, mi ritiro immediatamente.”99. Il ventinovesimo disse: “Mi chiamo Anostêr. Genero mania e dolori uterini nella vescica. Se una polvere in olio puro tre semi di alloro e lo spalmo, dicendo: ‘Ti esorcizzo, Anostêr. Fermati da Marmaraô, “mi ritiro subito”.
100. Il trentesimo disse: “Mi chiamo Alleborith. Se mangiando pesce [38] uno ha ingoiato un osso, allora deve prendere un osso dal pesce e tossire, e subito mi ritiro.” 101. Il trentunesimo disse: “Mi chiamo Efesimiret e causa una malattia persistente. Se butti il sale, lo sfreghi nella mano, nell’olio e lo spalmi sul paziente, dicendo: ‘Seraphim, Cherubim, aiutami!’ Mi ritiro subito. ” 102. Il trentaduesimo disse: “Mi chiamo Ichthion. Paralizzo i muscoli e li contuso. Se sento” Adonaêth, aiuto! ” Mi ritiro subito. “ |
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| 103. Il trentatreesimo disse: “Mi chiamo Agchoniôn. Giaccio tra fasce e nel precipizio. E se qualcuno scrive su ‘Lycurgos’ di foglie di fico, portando via una lettera alla volta e la scrive, invertendo le lettere, mi ritiro immediatamente. “Lycurgos, ycurgos, kurgos, yrgos, gos, os 1 “. “ | 1. botrydón , per il quale Bornemann congettura boystrofydón . C’è un parallelo in un papiro magico a cura di Dieterich ( Abraxas , p. 185). |
| 104. Il trentaquattresimo disse: “Mi chiamo Autothith. Provo rancore e combattimenti. Pertanto sono frustrato da Alpha e Omega, se scritto.”105. Il trentacinquesimo disse: “Sono chiamato Phthenoth. Lancio malocchio su ogni uomo. Pertanto, l’occhio molto sofferente, se attirato, mi frustra”.
106. Il trentaseiesimo disse: “Mi chiamo Bianakith. Ho un rancore contro il corpo. Getto case desolate, faccio decadere la carne e tutto il resto è simile. Se un uomo scrive sulla porta d’ingresso di la sua casa: “Mêltô, Ardu, Anaath”, fuggo da quel posto. ” 107. E io Salomone, quando udii ciò, glorificai l’Iddio del cielo e della terra. E ho comandato loro di prendere l’acqua nel Tempio di Dio. E ho anche pregato il Signore Dio affinché i demoni senza, che ostacolano l’umanità, fossero legati e fatti avvicinare al Tempio di Dio. Alcuni di questi demoni che ho condannato per fare il pesante lavoro di costruzione del Tempio di Dio. Altri ho rinchiuso in prigione. Altri ho ordinato di lottare con il fuoco in (la creazione di) oro e argento, sedendomi con piombo e cucchiaio. E per creare posti pronti per gli altri demoni in cui dovrebbero essere confinati. 108. E io Salomone rimasi molto tranquillo in tutta la terra e trascorsi la mia vita in profonda pace, onorato da tutti gli uomini e da tutti sotto il cielo. E ho costruito l’intero Tempio del Signore Dio. E il mio regno fu prospero e il mio esercito era con me. E per il resto la città di Gerusalemme aveva riposato, gioito e deliziato. [39] E tutti i re della terra vennero da me dalle estremità della terra per vedere il Tempio che ho edificato al Signore Dio. E dopo aver sentito della saggezza che mi è stata data, mi hanno reso omaggio nel Tempio, portando oro e argento e pietre preziose, molti e subacquei, bronzo, ferro, piombo e tronchi di cedro. E i boschi non decadono non mi hanno portato, per l’equipaggiamento del Tempio di Dio. 109. E tra questi anche la regina del Sud, essendo una strega, venne molto preoccupata e si inchinò davanti a me sulla terra. E dopo aver ascoltato la mia saggezza, glorificò il Dio d’Israele e fece una prova formale di tutta la mia saggezza, di tutto l’amore in cui le avevo insegnato, secondo la saggezza impartita a me. E tutti i figli d’Israele glorificarono Dio. 110. Ed ecco, a quei tempi uno degli operai, di vecchiaia matura, si gettò davanti a me e disse: “Re Salomone, abbi pietà di me, perché sono vecchio”. Così gli ordinai di alzarmi e dissi: “Dimmi, vecchio, tutto quello che vuoi”. E lui rispose: “Ti supplico re, ho un figlio nato, mi insulta e mi picchia apertamente, mi strappa i capelli e mi minaccia una morte dolorosa. Perciò ti supplico di vendicarmi. 111. E io Salomone, sentendo ciò, mi sentii compiaciuto mentre guardavo la sua vecchiaia; e ho ordinato al bambino di essere portato da me. E quando fu portato, gli chiesi se fosse vero. E il giovane disse: “Non ero così pieno di follia da colpire mio padre con la mia mano. Sii gentile con me, o re. Perché non ho osato commettere una tale empietà, povero disgraziato che sono.” Ma io, Salomone, ascoltando ciò dalla gioventù, esortai il vecchio a riflettere sulla questione e ad accettare le scuse di suo figlio. Tuttavia, non lo avrebbe fatto, ma disse che avrebbe preferito lasciarlo morire. E siccome il vecchio non voleva arrendersi, stavo per pronunciare una sentenza sulla gioventù, quando vidi ridere il demone Ornias. Ero molto arrabbiato per il demone che ride in mia presenza; e ordinai ai miei uomini di rimuovere le altre parti e di far avanzare Ornias davanti al mio tribunale. E quando fu portato davanti a me, gli dissi: “Maledetto, perché mi guardavi e ridevi?” E il demone rispose: “Prithee, re, non è stato per te che ho riso, ma per questo vecchio malato di stelle e il giovane disgraziato, suo figlio. Perché dopo tre giorni suo figlio morirà prematuramente; ed ecco, il il vecchio desidera farselo scappare. ” 112. Ma io Salomone, dopo aver sentito questo, dissi al demone: “È vero che parli?” E lui rispose: “È vero; o re”. E io, sentendo ciò, ordinai loro di rimuovere il demone e che avrebbero dovuto portare di nuovo davanti a me il vecchio con suo figlio. Mi disse loro di 40 fare amicizia tra di loro ancora una volta, e li ho fornito con il cibo. E poi ho detto al vecchio dopo tre giorni di riportare suo figlio qui da me; “e”, dissi, “mi prenderò cura di lui”. E mi salutarono e andarono per la loro strada. 113. E quando se ne furono andati, ordinai a Ornias di farsi avanti e gli dissi: “Dimmi come lo sai;” e lui rispose: “Noi demoni ascendiamo nel firmamento del cielo e voliamo in giro tra le stelle. E ascoltiamo le frasi che scorrono sulle anime degli uomini, e immediatamente veniamo, sia per forza di influenza che per fuoco o con la spada, o per caso, veliamo il nostro atto di distruzione; e se un uomo non muore a causa di un disastro prematuro o di violenza, allora noi demoni ci trasformiamo in modo tale da apparire agli uomini e adorare la nostra natura umana “. |
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| 114. Pertanto, dopo aver ascoltato ciò, glorificai il Signore Dio e di nuovo interrogai il demone, dicendo: “Dimmi come puoi ascendere al cielo, essendo demoni, e tra le stelle e gli angeli santi si mescolano”. E lui rispose: “Proprio come le cose si compiono in cielo, così anche sulla terra (si compiono) i tipi 1 di tutti. Perché ci sono principati, autorità, governanti del mondo 2e noi demoni voliamo in aria; e ascoltiamo le voci degli esseri celesti e osserviamo tutti i poteri. E poiché non avendo terreno (base) su cui posare e riposare, perdiamo forza e cadiamo come foglie dagli alberi. E gli uomini che ci vedono immaginano che le stelle cadano dal cielo. Ma non è proprio così, o re; ma cadiamo a causa della nostra debolezza e perché non abbiamo nulla da afferrare; e così cadiamo come fulmini 3 nella profondità della notte e all’improvviso. E incendiamo le città e lanciamo i campi. Perché le stelle hanno solide basi nei cieli come il sole e la luna “. | 1. Cp. Eb. viii. 5.2. Cp. Rom. viii. 38.
3. Luca x. 18: “Ho visto Satana come un fulmine cadere dal cielo”. 13 giugno. |
| 115. E io Salomone, avendo udito ciò, ordinai al demone di essere custodito per cinque giorni. E dopo i cinque giorni ho ricordato il vecchio e stavo per interrogarlo. Ma venne da me nel dolore e con la faccia nera. E io gli ho detto: “Dimmi, vecchio, dov’è tuo figlio? E che significa questo vestito?” E lui rispose: “Ecco, sono diventato senza figli e mi siedo nella tomba di mio figlio nella disperazione. Perché è già due giorni che è morto.” Ma io Salomone, sentendo ciò e sapendo che il demone Ornia mi aveva detto la verità, glorificai il Dio d’Israele. | |
| 116. E la regina del Sud vide tutto questo e si meravigliò [41] di glorificare il Dio d’Israele; e vide che il Tempio del Signore veniva costruito. E diede un siklos 1 d’oro e cento miriadi d’argento e bronzo scelto, e andò al Tempio. E (vide) l’altare dell’incenso e i supporti sfacciati di questo altare, e le gemme delle lampade che scintillavano di diversi colori, e del candelabro di pietra, di smeraldo, giacinto e zaffiro; e vide i vasi d’oro, argento, bronzo, legno e le pieghe della pelle tinte di rosso per la follia. E vide le basi dei pilastri del Tempio del Signore. Erano tutti di un oro … 2 a parte i demoni che ho condannato al lavoro. E c’era pace nel cerchio del mio regno e su tutta la terra. | 1. Un siclo. Philo ha la forma síklos , i. 468. síglos è la solita ortografia nella LXX.2. Sembra che qui ci sia una lacuna nella SM. |
117. E avvenne che io ero nel mio regno, il re degli Arabi, Adares, mi mandò una lettera e la scrittura della lettera era scritta come segue:
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| 118. E io Salomone lessi questa epistola; e l’ho piegato, l’ho dato al mio popolo e gli ho detto: “Dopo sette giorni mi ricorderai questa epistola. E Gerusalemme fu costruita e il Tempio era in via di completamento. E c’era una pietra 1 , la fine pietra [42] dell’angolo che giace lì, grande, scelto, uno che desideravo giaceva nella testa dell’angolo del completamento del Tempio. E tutti gli operai e tutti i demoni che li aiutavano andarono nello stesso posto per solleva la pietra e la adagia sull’apice del santo Tempio, e non era abbastanza forte da agitarla, e la posò sull’angolo assegnato ad essa. Perché quella pietra era estremamente grande e utile per l’angolo del Tempio. “ | 1. Cp. I Pet. ii. 6, 7, che combina allo stesso modo Sal. CVI. 22 e Isa. XXVIII. 16. Cp. Opaco. xxi. 42, Marco xii, 10, Luca xx, 17. |
| segnare i luoghi e sigillarli con questo sigillo. E portami il demone. E ora parti, e fatti bene. “120. Quindi il giovane fece come gli era stato proibito. E ordinò il suo cammello, vi mise sopra una fiasca e partì per l’Arabia. E gli uomini di quella regione non credevano che sarebbe stato in grado di catturare lo spirito malvagio. E quando fu l’alba, il servitore rimase in piedi davanti all’esplosione dello spirito e posò la fiaschetta a terra e l’anello alla bocca della fiasca. E il demone soffiò attraverso il centro dell’anello nella bocca del pallone, e entrò soffiò fuori dal pallone. Ma l’uomo si alzò prontamente e si strinse forte con la mano la bocca del pallone, nel nome del Signore Dio di Sabaôth. E il demone rimase all’interno del pallone. E dopo quello i giovani rimasero in quella terra tre giorni per processare. E lo spirito non soffiava più contro quella città. E tutti gli arabi sapevano che si era chiuso al sicuro nello spirito.
121. Quindi il giovane fissò la fiasca sul cammello e gli arabi lo mandarono sulla sua strada con molto onore e doni preziosi, lodando e magnificando il Dio di Israele. Ma il giovane portò la borsa e la posò nel mezzo del Tempio. E il giorno dopo, il re Salomone, andai nel Tempio di Dio e sedetti in profonda angoscia per la pietra della fine dell’angolo. E quando [43] Entrai nel Tempio, la fiaschetta si alzò e fece un giro di circa sette gradini, poi mi cadde in bocca e mi rese omaggio. E mi meravigliavo che anche con la bottiglia il demone avesse ancora potere e potesse camminare; e gli ho comandato di alzarmi. E il pallone si alzò in piedi e si alzò in piedi tutto saltato. E l’ho interrogato dicendo: “Dimmi, chi sei?” E lo spirito interiore disse: “Sono il demone chiamato Ephippas, cioè in Arabia”. E gli ho detto: “È questo il tuo nome?” E lui rispose: “Sì; dovunque accenderò, accenderò il fuoco e lo farò morire”. |
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| 122. E gli ho detto: “Con quale angelo sei frustrato?” E lui rispose: “Per il solo Dio al potere, quell’autorità ha su di me anche per essere ascoltata. Colui che deve nascere da una vergine e crocifisso dagli ebrei su una croce. Chi adorano gli angeli e gli arcangeli. È frustrato io e mi indebolisco della mia grande forza, che mi è stata donata da mio padre il diavolo “. E io gli ho detto: “Che cosa puoi fare?” “E lui ha risposto:” Sono in grado di rimuovere 1 montagna, di rovesciare i giuramenti dei re. Io appassisco gli alberi e faccio cadere le loro foglie “. E io gli ho detto: “Non puoi sollevare questa pietra e posarla per l’inizio di questo angolo che esiste nel giusto piano del Tempio 2? ” E disse: “Non solo sollevare questo, o re; ma anche, con l’aiuto del demone che presiede il Mar Rosso, farò apparire il pilastro dell’aria 3 e lo porterò dove vuoi Gerusalemme.” | 1. Cp. la fede che rimuove le montagne.2. Bornemann suggerisce che si fa riferimento alla porta del Tempio chiamata Bella (Atti iii. 2, 10).
3. I congettura il senso. |
| 123. Detto questo, ho messo l’accento su di lui, e il pallone è diventato come impoverito di aria. E lo misi sotto la pietra e (lo spirito) si cinse e lo sollevò sopra il pallone. E la fiasca salì i gradini, portando la pietra e la posò alla fine dell’entrata del Tempio. E io Salomone, vedendo la pietra sollevata in alto e posta su una fondazione, ho detto: “Veramente la Scrittura è adempiuta, che dice: ‘La pietra che i costruttori hanno respinto durante il processo, quella stessa è diventata la testa dell’angolo”. Per questo non è mio da concedere, ma a Dio, che il demone dovrebbe essere abbastanza forte da sollevare una pietra così grande e depositarla nel luogo che desideravo. “124. Ed Efipa guidava il demone del Mar Rosso con la colonna. Ed entrambi presero la colonna e la sollevarono dalla terra. E ho sconfitto questi due spiriti, in modo che non potessero scuotere l’intera terra in un momento di tempo. E poi ho sigillato con il mio anello [44] su questo lato e quello, e ho detto: “Guarda”. E gli spiriti hanno continuato a sostenerlo fino ad oggi, per la prova della saggezza che mi è stata garantita. E lì il pilastro era sospeso di dimensioni enormi, a mezz’aria, sostenuto dai venti. E così gli spiriti apparvero sotto, come l’aria, sostenendola. E se uno guarda fisso, il pilastro è un po ‘obliquo, supportato dagli spiriti; ed è così al giorno. | |
| 125. E io Salomone metto in dubbio l’altro spirito che si avvicinò al pilastro dalle profondità del Mar Rosso. E io gli dissi: “Chi sei, e cosa ti chiama? E quali sono i tuoi affari? Perché io sento molte cose su di te.” E il demone rispose: “Io, o re Salomone, sono chiamato Abezithibod. Sono un discendente dell’arcangelo. Una volta, mentre sedevo nel primo cielo, di cui il nome è Ameleouth, allora sono uno spirito feroce e alato, e con una sola ala, complottando contro ogni spirito sotto il cielo. Ero presente quando Mosè entrò davanti al faraone, re d’Egitto, e io indurii il suo cuore. Sono colui che Iannes e Iambres hanno invocato l’homing 1 con Mosè in Egitto. Sono lui che ha combattuto contro Mosè 2 con prodigi con segni “. | 1. oíkoyxúmenoi nella SM., Un vox nihili . Se avessimo l’apocryph di Iannes e Iambres potremmo capire il riferimento.2. 2 Tim. iii. 8. |
| 126. Gli dissi perciò: “Come hai trovato nel Mar Rosso?” E lui rispose: “Nell’esodo dei figli d’Israele ho indurito il cuore del Faraone. E ho eccitato il suo cuore e quello dei suoi ministri. E li ho fatti perseguire dopo i figli di Israele. E il Faraone lo seguì con (me) e tutti gli egiziani. Allora io ero presente lì, e noi li seguimmo insieme. E tutti noi salimmo sul Mar Rosso. E avvenne che quando i figli d’Israele furono passati, l’acqua tornò e nascose tutta l’ostia del Egiziani e tutte le loro forze. E io rimasi in mare, tenuto sotto questo pilastro. Ma quando arrivò Efipa, mandato da te, rinchiuso nella nave di un pallone, mi prese in braccio. “ | |
| 127. Pertanto, Salomone, dopo aver ascoltato ciò, glorificai Dio e aggiustai i demoni per non disobbedirmi, ma per mantenere il sostegno al pilastro. Ed entrambi piangono, dicendo: “Il Signore tuo Dio vive, non lasceremo andare questo pilastro fino alla fine del mondo. Ma in qualunque giorno questa pietra cadrà, allora sarà la fine del mondo 1 “. | 1. Questa leggenda della pietra angolare pesante e degli spiriti che sostengono una colonna nel tempio riappare negli Atti georgiani di Nouna nel IV secolo. Lì c’è un’enorme colonna di legno che viene sollevata dall’agenzia spirituale, quando il re e gli operai non erano riusciti a spostarla in posizione. Gli spiriti lo sostengono in aria prima di lasciarlo affondare al suo posto. Questi Atti appariranno a breve in una traduzione inglese di Miss Wardrop nel prossimo numero dello Studie Biblica , Clarendon Press, 1898. |
| [45]128. E io Salomone glorificai Dio e adornai il Tempio del Signore con tutto ciò che sembrava giusto. E fui felice nello spirito nel mio regno, e c’era pace ai miei giorni. E ho preso le mie mogli da ogni paese, che erano innumerevoli. E ho marciato contro i Jebusaean, e lì ho visto Jebusaean, figlia di un uomo: e mi sono innamorato violentemente di lei, e desideravo portarla da moglie insieme alle altre mie mogli. E dissi ai loro sacerdoti: “Dammi i Sonmaniti (cioè Shunammiti) alla moglie 1“Ma i sacerdoti di Moloch mi dissero:” Se ami questa fanciulla, entra e adora i nostri dei, il grande dio Raphan e il dio chiamato Moloch. “Avevo quindi paura della gloria di Dio e non segui l’adorazione e ho detto loro: “Non adorerò uno strano dio. Qual è questa proposta, che mi obbligi a fare così tanto? “Ma dissero:”. . . . . 2 dai nostri padri “. | 1. Song of Sol. VI. 12.2. utheìs (sic) si trova nella SM .; forse Tais theaîs deve essere letto. |
| 129. E quando risposi che non avrei mai adorato adorare strani dei, dissero alla fanciulla di non dormire con me finché non avessi obbedito e sacrificato agli dei. Poi mi sono commosso, ma Eros furbo ha portato e posato da lei per me cinque cavallette, dicendo: “Prendi queste cavallette e schiacciali insieme nel nome del dio Moloch; e poi dormirò con te.” E questo l’ho fatto davvero. E subito lo Spirito di Dio si allontanò da me, e divenni debole e folle nelle mie parole. E in seguito fui costretto da lei a costruire un tempio di idoli a Baal 1 , a Rapha, a Moloch e agli altri idoli. | 1. Fem. Quindi Rom. xi. 4. |
| 130. Allora, disgraziato di esserlo, seguii il suo consiglio e la gloria di Dio si allontanò da me; e il mio spirito si oscurò e divenni lo sport di idoli e demoni. Pertanto ho scritto questo Testamento , affinché possiate averne possesso, abbiate pietà, e prestate attenzione alle ultime cose 1 e non alla prima. Affinché possiate trovare la grazia nei secoli dei secoli. Amen. |
Da: esotericarchives
